三五文学

第50章 杀人刀子拈出活人手段燃己传道身（第2页）

“徐大圣……”

到后来，连吕芳自己也不知道该说些什么，他只是朝徐行重重一抱拳，站到其人身侧，真正摆出了一副护法的姿势。

徐行并没理会吕芳的举动，他只是转动轮椅，面朝台下那数百名拳师，拇指与中指相捻，其余各指自然舒散。

这个手印名为说法印，乃释迦摩尼在鹿野苑初转法轮，象征佛说法之意，故得此称谓。

徐行手印结成，眉心熠熠生辉，如聚大日，照彻其身，台下多是灵觉敏感的习武之人，只觉得这位大圣爷身如琉璃水晶，净无瑕秽，光耀十方。

在这那若有若无的光芒之中，四周的武人，只觉心头灵动，思绪活泼，对武学的感悟也加深了不止一成。

徐行的第一讲，便是如何修成四大极境。

在南少林这两个多月，徐行跟李时珍破解了“三丰血经”的丹道奥秘，日夜参详达摩遗体，又通读了南少林的藏经阁，还利用镜影之助，将这些领悟都试验过一遍，真正炼上了身。

如此一来，他的拳术储备、武学修养，已算是真正站在此界最巅峰，可以推演出一套不需挨雷劈，也能成就“极境”的法子。

不过，言语上的传法，只是为了方便那些未成大拳师的打家们。

通晓多种拳法的大拳师们不听讲话，只看徐行的身躯，都可以将这条炼身之路看得七七八八。

他们唯一需要留心的，便是这修行这条路的种种注意事项，诸如在什么时候练功最好、练功到什么程度就要停手，需要用什么药物来辅助……

而戚继光、6竹、吕芳这三名宗师，眼前所见，又与大拳师们不同。

他们深知，炼身之道想要大成，就不能只关注于炼体本身，也要有拳意精神相助，才能将人身最细微、最敏感的密藏，尽数开出来。

在他们眼中，徐行的身上，已腾起诸多不同的景象。

有桀骜大鹏振翅而起，荡得玉宇澄澈，有暴猿移山卸岭，辟开朗朗大道。

有佛陀端坐莲台，手转法相轮，传道大千，有道人手不释卷，以精血著书，有蛟龙出渊，兴风作浪，搅得四海翻腾，还有雷公击鼓，天昏地暗，电蛇横空狂舞……

这正是徐行二十多年来的全部积累。

走南闯北，跟各路武人交换的诸多散手，由大鹏明王拳反推出来的“混荡青天”，得自白衣大寇的移山拳势，三丰血经、达摩遗体、佛门转轮拳势、道家呼吸法、龙蛇变化、大雷天拳法……

徐行此举，正是通过拳意精神，将自己这一生所学尽数展现出来，任由诸位宗师自取，只要能够承受得住，就算全部拿去也无妨。

戚继光则是第一次，如此直观地意识到，为何这个年轻人，能以弱冠之龄，便练成如此高绝的拳术。

这些拳术变化，每一种都是大拳师们花费无数心血，也未必能够学成的。

可他一人，却能通晓如此之多！

这种才情，怎能让人不感叹？

底下那些拳师，听着徐行传授的炼身之法，渐已入神，如痴如醉，有的甚至就在校场上拉开拳架，打起拳来。

他们没有注意到，徐行的面色已越来越苍白，唯有那双眼眸，仍是明亮如故，像是燃烧性命，才换来这一抹长明灯火。

这种“以心传心”的传道法子，已近乎佛门公案中，直指人心，见性成佛的手段。

宗师拳势固然能影响人心，可那也要看范围和人数，以及持续时间。

要像徐行一样，对着数百人同时输出心意，演示种种武学，并且持续不断，那根本是天方夜谭。

三人之中，唯有已跻身至虚境界，且命在旦夕的吕芳，能够感受得到，徐行究竟是如何完成这一切。

他当真是如灯火一般，以焚尽自身的代价，在传授平生所学！

为何要如此？！

吕芳完全想不通。

以徐行如今的年纪，分明还有大把时间可以在武道上求索，为何要用这种近乎自毁的方式，来传授武道？

难道他的伤势当真积重难返，无法坚持？

虽不明白徐行的用意，可这份愿为世间武人作筏，载众生横渡苦海的气度，仍是令吕芳不由自主地佩服。

其实，徐行的想法很简单。

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