三五文学

第23章（第2页）

◇游天庆观

洞宾游秦州天庆观，对道流悉赴都郡醮席，独一小童在。洞宾求笔欲书壁。童辞以「观堂新修，师戒毋污壁」。乃曰：但烦贮火殿炉，欲礼三清。」既往，见殿后池水清冽，以爪画壁。书曰：

石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。

一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。

末题云：「回后养书。」壁绝高，非手所能及。众叹异，始悟回为吕。「后养」者。先生反对。

○游戏僧寺

◇山寺化妇

洞宾尝游山寺，以剑化作一艳妇入寺。僧行纵观，神驰志丧。过云堂前，有一僧另趺坐，独不顾，竟出门，似若不动心者。吾以为可教。既出门，则已候于无人之地，意欲要而挑之。女色艳人，孽根难灭。此第一章道因缘也。

◇游金鹅寺

洞宾抵四明金鹅寺，顾方丈萧然。顷有童子出，吕问：「此何寥寥？」曰：「莫道寥寥，虚空也。」遂佳其言，题诗于壁曰：

方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥？道是虚空也不着。

闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人？我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。

归去也，渡浩渺，路入蓬莱山杳杳。想思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。

◇游庐山寺

庐山开元寺僧法珍，坐禅二十年，颇有戒行。一日定坐，见一道人谒，问曰：「师谓道惟坐可乎？」珍曰：「然。」道人曰：「佛戒贪嗔氵?杀为甚。方其坐时，自谓无此心矣，及其遇景遇物，不能自克，则此种心纷飞莫御，道岂专在坐乎？」因与珍至云堂，见一僧方酣睡，谓珍曰：「吾偕子少坐于此，试观此僧。」良久，见睡僧顶门出一小蛇，长三寸馀，缘床足至地，遇涕唾食之，复循溺器饮而去，及出轩外，度小沟，绕花台，若驻玩状，复欲度一小沟，以水溢而返。道人当其来径，以小刃插地迎之。蛇见畏缩，寻侧径至床右足，循僧顶而入。睡僧遽惊觉，问讯道人及珍曰：「吾适一梦，与二子言之。初梦从左门出，逢斋供甚精，食之。又逢美酒，饮之。因褰裳渡门外小江，逢美女数十，恣欢之，复欲渡一小江，水骤涨，不能往，逢一贼欲见杀，走以捷径，至右门而入，遂觉。」道人与珍大笑而谓珍曰：「以床足为门，以涕唾为供，以溺为醖，以沟为江，以花木为美女，以刃为贼，人之梦寐幻妄如此！」珍曰：「为蛇者何？」道人曰：「此僧性毒多嗔，薰染变化，已成蛇相。他日瞑目，即受生于蛇中矣。可不慎哉？吾吕公也。见子精忱可以学道，故来教子。」珍遂随之而往，不知所终。

◇开元赠盒

袁州开元寺浴室有大井，泉水甘冽。洞宾爱之，留连旬日，因与寺僧款密。浴室僧待之尽敬，不知其为洞宾也。临行，以墨几笏赠。僧藏之亦不复省。一日李大临转漕江西部至袁，寻僧问曰：「吕先生尝赠汝金乎？」僧恍然曰：「我不认吕先生。但前有道人到此，赠我墨耳，初无金也。」出墨示大临，则墨即金矣。大临摩挲骇异，欲以他金贸易之。僧弗受，但以一笏转赠之，且问：「转运使何自知此？」李昨过零陵，见何仙姑，问吕公动履，何曰：「近吕过此，自言：『久客宜春，与开元浴室僧相善，喜其有仙风道骨，以金遗之。』吾闻此语。故来验焉。」旬日，洞宾复来，问僧：「墨何在？」僧具以告。洞宾笑曰：「此女饶舌。」遂与僧携手出门去，不知所之。

◇大云会食

洞宾诡为回处士，游大云寺，尝会食月馀。谓寺僧曰：「僧馔甚精，但少面耳。」遂去。旬日，携少许面至，自炊设，数百僧皆饱足。僧请处士啜茗，举丁晋公诗曰：「花随僧箸破，云逐客瓯圆。」处士曰：「句虽佳，未尽茶之理。」乃书诗曰：

二藻一枪称绝品，僧家造法极功夫。

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